En esta conferencia, titulada “Unamuno entre nation building y nation branding”, Enrique Santos Unamuno, Profesor e investigador en Literatura Comparada en el Departamento de Lenguas Modernas y Literaturas Comparadas de la UEX, nos presenta una visión innovadora, que aún está en fase de proyecto, en la que aplica nuevos aspectos de investigación los cuales se enmarcan perfectamente en la figura de Unamuno. Realiza un recorrido sobre el sentir de la sociedad de la época que le tocó vivir y cómo ha ido evolucionando la manera de percibir y comprender su figura en la actualidad, hasta cuestiones intrínsecamente ligadas tanto a sus frases, pensamiento, carácter, indumentaria… que definen quién fue este personaje tan singular, que marcó tanto a sus coetáneos y que a día de hoy sigue siendo objeto de innumerables estudios.
La marca “Unamuno” ha llegado a un punto de tal magnitud, que simplemente con la observación de su silueta, el individuo es capaz de identificar que ese hombre de barba blanca, con gafas redondas, boina y chamarra negra es Don Miguel.
Es una marca tan reconocida que allá por donde pisó, dejó constancia de su presencia, y la cual a día de hoy es capaz de generar una corriente de turismo cultural asociado a tan ilustre persona.
¿Qué pensamientos habrían rondado la cabeza de Unamuno si hubiera sido consciente de la influencia que podría alcanzar en la sociedad?
Desde luego que se habría sorprendido de saber que casi 90 años después de su fallecimiento, sería objeto de representaciones de su persona en la escultura, pintura, etc. Pero también de la esloganización de sus frases, y pensamiento crítico, que siguen tan vigentes en la sociedad actual.
Sin ninguna duda, esta nueva forma de analizar y estudiar esta visión que nos descubre Enrique nos hace reflexionar aún más sobre su casi infinita dimensión.
La conferencia: ”Las lecturas de Unamuno” impartida por la profesora de Filosofía de la USAL, María Martín Gómez.
Ella como estudiosa de la obra de ambos, centró su exposición en la lectura que del fraile agustino, Fray Luis de León hizo D. Miguel y sobre todo de su obra Los nombres de Cristo, que calificó como “una de las obras más importantes de la Filosofía española”.
Además del Fray Luis poeta, Unamuno estudia los textos hermosísimos en prosa, como por ejemplo aquel en el que habla de la paz.
Unamuno tilda de místico a Fray Luis, pero en el proceso inquisitorial contra él, en que fue estudiada a fondo su causa, como es normal, no ven ninguna evidencia que acredite este hecho.
Al lugar bucólico de La Flecha, el locus amoenus de Fray Luis, también se referirá Unamuno como el lugar donde se encuentra la paz espiritual que el hombre necesita. Unamuno se duele del abandono del lugar y de que la capilla que albergó las confesiones más íntimas del fraile, sea hoy “una despensa de embutidos”.
El lugar sigue en el mismo estado de abandono, por lo que desde este ventana María, animó a quien corresponda que el espacio de La Flecha sea recuperado, como el lugar luisiano que es, para disfrute de esta Ciudad de Cultura que es Salamanca.
Deseamos que la conferencia os resulte interesante.
Toshima Yasumasa vivió casi tres décadas en España, llega a nuestro país en 1974, instalándose en Madrid, después viaja a Granada donde reside desde 1976 hasta el año 2000 en que regresa a Japón. En esta ciudad pinta paisajes y personajes humildes y anónimos.
En Madrid, en el Museo del Prado redescubre a Velázquez que conocía a través de Unamuno y su obra “El Cristo de Velázquez”.
Amaba España, sus gentes y especialmente el pensamiento del escritor y poeta Miguel de Unamuno. En la obra “Del sentimiento trágico de la vida” de Unamuno , donde encuentra al hombre de carne y hueso, que se aferra a la vida, que sufre y muere.
Yashumasa busca pintar el alma humana, persigue sacar luz y emociones adentrándose en el alma del paisaje . “En lo profundo y en lo oscuro está la verdadera naturaleza de la vida.
Nos llama la atención que en 1922, se realiza en Japón el primer estudio sobre Unamuno. Interesa el concepto de inmortalidad. Por su parte Unamuno sentía atracción por ciertos aspectos de la cultura nipona como la papiroflexia y la caligrafía.
El 16 de febrero asistimos a la conferencia impartida por Juana Sánchez-Gey Venegas. Nos introduce de forma magnífica en el mundo espiritual de Miguel de Unamuno y sus perspectivas religiosas. Unamuno siente que el protestantismo le acerca a sentir y vivir sus creencias de una forma más universal.
Juana Sánchez-Gey es profesora titular de UAM, Licenciada en Filosofía, Licenciada en Teología Doctora en Filosofía, investigadora, escritora. Cuenta con un centenar de artículos en revistas especializadas, autora y coautora de una decena de libros, especializada en Filosofía española contemporánea y profunda conocedora María Zambrano y su obra.
Bernardo González de Candamo es un personaje unido a los miembros de la generación del 98. Escritor, crítico literario y periodista español.
Con él mantiene Unamuno, una relación, sobre todo epistolar. Le envía su libro Paz en la Guerra, firmado y le pide que se lo pase a Martínez Ruíz «Azorín», también sus poemas para que haga lo propio con el poeta Salvador Rueda.
Candamo se traslada por estudios a Madrid, establece relaciones personales e intelectuales con prácticamente la totalidad de la generación del 98 y se podría decir que Candamo hace de intermediario entre Unamuno y los intelectuales de la época como Azorín, Valle Inclán, Pio Baroja, etc. También fue el encargado de recibir a Rubén Darío a su llegada a Madrid procedente de París, entrando así con el poeta nicaragüense el Modernismo en España. En abril del 1900 recibe a Juan Ramón Jiménez cuando llega a Madrid.
Jesús Alfonso Blázquez González, ha dejado reflejada la relación de Unamuno con Candamo en su libro: «Unamuno y Candamo». El autor inicia una profunda investigación para recopilar un total de 97 cartas y ello le conlleva a establecer amistad con Luis Glez. de Candamo hijo de Bernardo.
Muchos estudiosos de Unamuno piensan que lo mejor del escritor vasco está en lo que ha dejado escrito en sus cartas. Las misivas que ambos cruzaron, y que están en el libro de Blázquez González, nos ayudan a comprender mejor a los miembros de esta generación y la época que les tocó vivir.
