El periodismo como proyección de un intelectual: Miguel de Unamuno

El periodismo como proyección de un intelectual: Miguel de Unamuno.

Para Miguel de Unamuno la escritura periodística no fue un complemento de su actividad literaria y no fue, ni mucho menos, una pérdida de tiempo ni una pérdida de energía. González Martín dice: La actividad periodística de Unamuno responde a una seria toma de conciencia de lo que debe ser la misión del escritor y a la convicción de que el periodismo es un poderoso vehículo entre él y el público. Mainer afirma: La mayor parte de la producción de Unamuno se desgranó en la casi diaria colaboración periodística cuyo conocimiento por parte de la crítica no es aún ni completo ni sistematizado.

Miguel de Unamuno denuncia el plegarse de los periodistas a la exigencias del mercado. Claro que se pueden tener interpretaciones diversas de los hechos, pero hay límites. Umberto Eco nos recuerda que no todas las interpretaciones son iguales ni tienen el mismo valor, hay interpretaciones que están más cerca de los hechos.

El periodismo también tiene una faceta educativa. Puede haber periodismo, y ser buen periodismo, sin gran calidad literaria pero con el valor de la veracidad y la ética.

 

Mesa Debate: Unamuno y la Segunda República

Mesa Debate: Unamuno y la Segunda República.

El tema ha dado para un animado debate:
Manuel Redero San Román, catedrático jubilado de la USAL: «La proclamación de la Segunda República, encuentra a una provincia de Salamanca con unos 370.000 habitantes. Un 80%  de la población sigue siendo rural. En cuanto a las ocupaciones, el 66% se dedica a la agricultura, con muchos jornaleros y bastantes pequeños propietarios (muy pobres). Alrededor del 15% trabaja en la Industria y sobre el 19% en Servicios. Eso sí, existen entre 270 a 300 familias de grandes propietarios y terratenientes».
Raimundo Cuesta Fernández, Catedrático e historiador: «Unamuno se ve inmerso en la deriva de muchos intelectuales españoles desde el sentimiento republicano hacia posiciones más ‘conservadoras’. Don Miguel es alguién inequívocamente republicano y liberal, nunca estuvo en contra de la República pero sí en contra de algunos republicanos y de algunas leyes promulgadas por la república».
Francisco Blanco Prieto, Presidente de honor de la Asociación de Amigos de Unamuno en Salamanca: «No está claro cuál fué la causa por la que Unamuno desarrolló su vocación de docente, no tenía antecedentes familiares. En cambio su vocación política sí está claramente influenciada por su familia: Su padre fue concejal en el Ayuntamiento de Bilbao y su tía, Benita, luchó, desde el bando liberal, contra los carlistas durante el asedio a Bilbao».

Tertulia Unamuniana: Unamuno y el Padre Cámara

Unamuno y el Padre Cámara.

Tomás Genaro de Cámara y Castro, el Padre Cámara, nació en Torrecilla de Cameros en 1847. Cantó su primera misa en 1870, con disculpa papal al no haber cumplido los 21 años. En 1883 fue nombrado Obispo auxiliar de Madrid y Obispo de Salamanca en 1885.

Bajo su mandato y, desde 1885 a 1895, se construyeron diez iglesias nuevas y se repararon noventa y siete; más tarde se construyó la de San Juan de Sahagún, consagrada en 1896.

Ya había mantenido una fuerte disputa ideológica con el famoso jurista Pedro Dorado Montero y a la llegada de Unamuno a Salamanca, en 1891, se convirtió en su enemigo más hostil. Se censuraron obras de Unamuno e intentó varias veces la destitución de rector y a punto estuvo de conseguirlo en más de una ocasión.

 

 

Actualización de la filosofía unamuniana

Actualización de la filosofía unamuniana

El profesor Dr. don Ignacio Valdés López ha disertado sobre el valor y la vigencia actual de la filosofía de Unamuno. En un mundo donde prima lo individual, donde lo importante es el «homo productoris», donde no somos fines sino únicamente medios para conseguir la «cuenta de resultados», donde desde nuestro salón o nuestro dormitorio tenemos acceso al comercio, al ocio, a las comunicaciones instantáneas, a la información (o desinformación), a la cultura… En unos tiempos en los que la «superficialidad» se impone, ¿siguen vigentes los postulados de Unamuno de situar la cultura, la creatividad y la reflexión en un lugar central de nuestra vida?

 

 

De «La sima del secreto» a «Nuestros yos ex-futuros». Unamuno en The Dial

De «La sima del secreto» a «Nuestros yos ex-futuros». Unamuno en The Dial

En el Centro de Estudios Brasileños, el profesor e investigador don Luis Cejudo Palmero nos presentó su libro: De ‘La sima del secreto’ a ‘Nuestros yos ex-futuros’. Unamuno en ‘The Dial’. En el que analiza la relación entre el autor y la editorial «The dial», con la aportación de, al menos, 21 cartas muy poco conocidas entre diversas personalidades de la cultura a favor y en contra de la publicación de los escritos de Unamuno.
Interesantes conclusiones.