Tertulia Unamuniana: La cátedra de euskera

La cátedra de euskera

La Diputación provincial de Vizcaya, quiere crear la cátedra de euskera, con el propósito de que no se perdiera la lengua vasca.

El concurso lo ganó Resurrección Mª de Azcue, frente a Unamuno y Sabino Arana, con un total de once votos a tres.

Resurrección Mª Azcue (Lekeitio, 1864–Bilbao, 1951)  estudió teología en Vitoria y Salamanca, y se ordenó sacerdote en 1888, era lingüista y traductor en lengua vasca y castellana, incansable investigador de la cultura de su tierra. Publicó una ortografía del euskera, métodos para aprender la lengua, una importante gramática Euskal Izkindea (1891), creó revistas como Euskalzale Ibaizabal, instauró una escuela vasca en Bilbao, etc. Entre 1904 y 1909 se ausentó de Bilbao y editó su diccionario trilingüe  Diccionario Vasco–Español–Francés, donde recoge el testimonio de documentos antiguos y, sobre todo el directo de numerosos informantes. 

Parece que en las ciudades nunca se hablaba la lengua vasca, solamente en los caserios, con el agravante de que había cuatro dialectos diferentes de esta lengua, haciendo más difícil aún la comunicación entre ellos. 

Unamuno al euskera no le ve porvenir, no le ve futuro y nunca habla bien de esta lengua.

En 1885 Unamuno hizo unas declaraciones sobre la lengua vasca que no gustaron, este hecho pudo influir para que no le dieran la cátedra, también la gran preparación y conocimientos filológicos que tenía Azcue como queda reflejado más arriba, frente a los otros dos candidatos, se puede decir que era el que más sabía. 

Fue una tertulia distendida y amena, en donde hubo discrepancias acerca de si el euskera se habla en la actualidad de manera generalizada, y si su uso está por encima del uso del castellano.

 

Unamuno sentidor en París

JORNADAS UNAMUNIANAS SOBRE EL CENTENARIO DEL DESTIERRO. 

Os invitamos a ver la grabación de la conferencia: Unumuno sentidor en París, en la que se aborda la estancia parisina de D. Miguel, los lugares que frecuentaba, la importancia que tuvo para él la tertulia de la Rotonde, donde se reunía con intelectuales españoles como: Corpus Barga, Carlos Esplá, Blasco Ibáñez, Eduardo Ortega y Gasset, Joaquín de Luna, etc. los amigos con los que departía sobre anhelos y preocupaciones.

En el exilio de París sintió soledad, morriña y nostalgia. 

De París partirá hacia Hendaya, un lugar donde se sentirá mucho más cerca de su nativa tierra vasca y de España, también de sus familiares y amigos.

Hendaya, tierra fronteriza

JORNADAS UNAMUNIANAS SOBRE EL CENTENARIO DEL DESTIERRO. 

Bajo el título de “Hendaya, tierra fronteriza” se desarrolló una mesa redonda en la que se abordaron los siguientes temas:

El epistolario familiar, El epistolario político y El regreso a Salamanca.

Os invitamos a ver la grabación de la mesa redonda, en la que intervinieron: Daniel Álvarez, Paz Lleras y Luis Gutiérrez Barrio respectivamente. Presentó: Román Álvarez.

Autoexilio. De Fuerteventura a París

JORNADAS UNAMUNIANAS SOBRE EL CENTENARIO DEL DESTIERRO. 

Juana Sánchez Gey, nos habló de lo que supuso para Unamuno Fuerteventura. Basándose en las opiniones de estudiosos de la obra de D. Miguel como Dámaso Alonso, Antonio Tovar, Cirilo Flores o Sebastián de la Nuez y en el libro De Fuerteventura a París, escrito en sonetos que arrojan luz al sentir y al pensar de Unamuno durante los cuatro meses que estuvo en Fuerteventura, destierro insular, que le supondrá consuelo interior, tesoro de salud y nobleza. Es unánime la idea de que en la isla se encuentra consigo mismo. En la nada se le abrió el horizonte de la eternidad.

La personalización del destierro

JORNADAS UNAMUNIANAS SOBRE EL CENTENARIO DEL DESTIERRO.

El 20 de febrero se conmemora el centenario del decreto por el cual Unamuno fue enviado al destierro, un día después el 21,  la salida  de Salamanca hacia su destino final, Fuerteventura.

Os invitamos a ver la grabación de la conferencia en donde Francisco Blanco arroja luz sobre las razones por las que se destierra a D. Miguel, el intelectual que quiso luchar de manera personal contra la dictadura de Primo de Rivera. Unamuno defenderá que el militarismo no va a ninguna parte y que es la inteligencia la que ha de salvar a la patria, defendiendo a ultranza el valor de la inteligencia, tanto que le costó el destierro.

Con estas palabras se despide Unamuno del pueblo salmantino:

“Volveré, no con mi libertad que nada vale, sino con la vuestra”.