El doctor en filosofía Eugenio Luján Palma, dio una conferencia para la Asociación de Amigos de Unamuno, titulada “Serie El autor y su obra”, donde quiso poner de manifiesto y defender la unidad de sentido en toda la obra de D. Miguel.

La génesis de su pensamiento la encontramos desde muy temprana edad, a los quince años en Madrid, donde reivindicaba el fuerismo, que después abandonaría por las ideas liberales. Unamuno tiraba de ciencia y los fueristas de ideología. A su vuelta a Bilbao sufrió presión por este cambio ideológico experimentado en él.

El libro El Derecho y la fuerza representa uno de los escritos más importantes de su época de juventud.

Los conceptos e ideales fundamentales en la obra de Unamuno están en sus primeras producciones, estas se van proyectando en función de las circunstancias históricas, sociales y culturales que le van tocando vivir .

Unamuno mantiene un sentimiento trágico de la vida, la vida es lucha, lucha por no morir, por inmortalizarnos. El individuo se constituye en la lucha. No se puede separar el liberalismo de Unamuno de su pensamiento. Somos seres que buscamos la pervivencia, el otro también quiere pervivir, y lo hacemos por medio de la palabra.

En 1900 con treinta y seis años, sigue sin moverse de sus ideales liberales, la fe está unida al ideal. Nunca conseguiremos una sociedad perfecta, Cristo es el ideal que hay que perseguir.

En el Sentimiento trágico de la vida, sufrió pasión y muerte el único Hombre, el Hijo de Dios, que es un Dios terrenal no celestial, Cristo modelo de acción de fe viva. Antes que razón es voluntad.

El concepto de Dios en Unamuno no tiene nada que ver con la religión, sino con el liberalismo.

Estas son unas pinceladas de la reivindicación que Luján Palma traza sobre la unidad de sentido que hilvana la obra de Unamuno, desde En torno al casticismo, Vida de D. Quijote y Sancho, El sentimiento trágico de la vida, La Agonía del Cristianismo hasta S. Manuel Bueno Mártir.

Os invitamos a ver la grabación de la conferencia.

Desde la Asociación de Amigos de Unamuno de Salamanca, nos hacemos eco de la conferencia»Unamuno y Lorca» impartida por nuestro presidente de honor, Francisco Blanco Prieto, en la Torre de los Anaya el 20 de junio, dentro de FOLKLORQUIANDO que engloba una serie de homenajes que la Ciudad le está tributando a Federico García Lorca, de la mano del folklorista Gabriel y el pintor Florencio Maillo.
Dichas actividades están patrocinadas por la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura y Saberes.
Os dejamos un vídeo de la misma por si pudiera resultar de su interés y unas fotos del acto.

Fotos Luciano de Dios

Conferencia impartida por Luis María Sala González,  doctor en Historia, periodista y vicepresidente de la Fundación Indalecio Prieto

Julián Zugazagoitia Mendieta, Bilbao 1899, Madrid 1940.
Fue un político, periodista y escritor español de ideología socialista. Miembro del PSOE desde temprana edad, del que llegaría a ser uno de los miembros más destacados. Durante los años de la II República desarrolló una gran actividad política, siendo elegido varias veces diputado en las Cortes Republicanas. También destacó como director del periódico El Socialista, órgano oficial del PSOE. Tras el estallido de la guerra civil española llegaría a ejercer como Ministro de la Gobernación en el gobierno de Juan Negrín.
Al final de la contienda se exilió en Francia pero sería capturado por la Gestapo, tras la ocupación nazi del país galo, y entregado a las autoridades franquistas . Juzgado en consejo de guerra y condenado a muerte, fue fusilado en 1940.

Destacamos de sus escritos Historia de la guerra de España, recopilación de artículos que escribió durante el año que vivió en el exilio, en el periodo que va desde febrero del 39 hasta julio del 40, para el periódico La Vanguardia de Buenos Aires. Se considera como el más valioso de los escritos desde entonces por ningún dirigente de la República.
Zugazagoitia mantuvo una relación temprana con Unamuno, considerándolo un referente intelectual, un maestro.
Entre ellos hay una diferencia de edad muy importante, Julián nació en 1899, cuando Unamuno estaba a punto de convertirse en rector de la Universidad de Salamanca. Su relación es de joven discípulo a admirado maestro. En una carta de 1915, el joven Zugazagoitia escribe una carta a Unamuno donde le dice que le admira profundamente. Algunas cartas están en la Casa Museo Unamuno y fueron publicadas bajo el título de Julián Zugazagoitia. Escritor socialista del 27.
El discípulo le confiesa a Unamuno su devoción temprana por él y le comenta que ha leído varias veces su obra Contra esto y aquello.
En 1924, escribe sobre Los intelectuales y la guerra de Marruecos y menciona a Unamuno. El encuentro personal entre ambos se produce en enero del 24, cuando D. Miguel va a Bilbao a dar una conferencia en el círculo socialista. Donde expresa que el Partido Socialista es la fuerza llamada a regir la patria.
Cuando Unamuno está en el exilio le escribió una carta donde le dice: sepa que todos los obreros se acuerdan de usted.
Desde la Revista Cultural, le rinde también tributo a Unamuno dedicándole la portada.
El 1 de mayo Unamuno está en Madrid, participando de la manifestación, del brazo de Indalecio Prieto y Largo Caballero.
Julián Zugazagoitia, está contento de que Unamuno esté en las Cortes , pero ve claro que el intelectual no va a jugar el papel que corresponde más a los políticos.
Destaca el individualismo de Unamuno y dice:  “A D. Miguel le aterra la masa, quiere conservarse solo”.
En un momento dado se rompe la admiración de muchos años por parte de Zugazagoitia, pero en el 32 cuando se estrena la obra El otro, Julián escribirá un artículo elogioso sobre la misma.
El 17 de marzo de 1937, recogerá en el Socialista un reconocimiento póstumo a Unamuno escrito por Antonio Machado. El reconocimiento más claro a Unamuno lo hará en el prólogo de su obra cumbre, Historia de la guerra de España, considerado como el mejor libro de la guerra civil.

Fotos: Luciano de Dios ,Elena Díaz, Daniel Álvarez

Francisco Blanco en su conferencia ”El profesor Unamuno”, nos ha introducido en el maestro Unamuno y sus avanzadas ideas sobre educación y los estudiantes, en la vida cotidiana de Miguel de Unamuno como docente de la Universidad de Salamanca, actividad que inició en 1891, tras  aprobar las oposiciones como profesor de Lengua Griega, y que siempre cultivó con entusiasmo y dedicación.

Para el “maestro vocacional”, como define el conferenciante a Unamuno, era “deber del maestro” el inspirar afición en sus discípulos, hacerles amar el estudio, por lo que pronto se convirtió en un profesor admirado por ellos. Unamuno llevó su vocación docente más allá de las aulas, en sus discursos, artículos y obras, con el fin de remover las mentes de las personas. A través de los recuerdos de varios de sus alumnos, nos hemos acercado a un hombre apasionada por la enseñanza y más humano que nunca.

Una vez más Blanco Prieto, con el rigor que le caracteriza, ha derribado algún que otro mito, como que D. Miguel faltaba a clase, debido a sus muchos compromisos, nada más lejos de la realidad, como quedó demostrado por el conferenciante. Siendo D. Miguel además,
paradójicamente, uno de los profesores que menos faltó a su deber en las aulas.

Francisco Blanco fue presentado por la directora de la Casa Museo Unamuno Ana Chaguaceda.
Gracias a la Casa Museo Unamuno por abrir una vez más las puertas de su casa a esta asociación.

Niebla es una novela-nivola de ideas, basada en la abundancia de monólogos y diálogos. Es una novela que podemos definir como de metaficción en la que Unamuno, su creador, aparece en la obra para encontrarse con el personaje. En un mundo en que lo visible deja de verse con claridad y aparecen otras realidades, en este ambiente de niebla y confusión es por donde se mueve Augusto Pérez, el protagonista de la obra.

Augusto es un personaje casi anodino que se enamora de Eugenia, al no ser correspondido por ésta y desesperado quiere suicidarse, para ello va a hablar con el autor de un ensayo que había leído sobre el suicidio que no es otro que d. Miguel. Esto es lo innovador en la novela, y es que el autor de la misma se pone a sí mismo como personaje dentro de la obra y se convierte así, también él en personaje. Augusto le cuenta su vida y problemas, pero de sus vicisitudes, el autor sabía tanto como él, por este motivo Augusto se asusta, tiene miedo. Podemos decir que en la conversación entre Augusto y Unamuno, d. Miguel hace elpapel de Dios y Augusto Pérez el de criatura. Éste recibe la noticia de que no existe, sino que es un ente de ficción. No sabe si está despierto o soñando. Cuando Dios no sabe qué hacer con sus criaturas las mata. Unamuno recrimina a Augusto: Tú agobiado por tus problemas has querido suicidarte, no puedes suicidarte, pues para que uno pueda matarse es menester que esté vivo y tú no existes más que como ente de ficción, no eres más que un producto de mi fantasia, no eres más que un personaje de nivola, ese es tu secreto.

En la conferencia de Pedro Javier Pardo, hemos podido visualizar películas en las que aparece el tema de la metaficción, en la que el autor es un personaje más de la película. Os invitamos a ver la conferencia grabada en vídeo, para conocer las películas conque nos ilustró nuestro conferenciante, una de ellas, Los Otros de Amenábar, en el que personaje de ficción y creador mantienen un diálogo de carácter existencial donde podríamos reconocer los mantenidos por Unamuno y su personaje en Niebla.

En este trabajo se comenta desde la perspectiva de la psicología evolutiva la obra autobiográfica “Recuerdos de niñez y mocedad” escrita por el filósofo Miguel de Unamuno y Jugo. De la obra se extraen los fragmentos que ilustran conceptos  típicamente evolutivos, como la causalidad, el realismo, el pensamiento mágico, el egocentrismo cognitivo, la contradicción lógica y la interacción entre iguales. El trabajo constituye un recurso didáctico para ejemplificar conceptos teóricos en la enseñanza de la psicología evolutiva.